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2020西泠春拍:林风眠未见孤品尽入西泠特别征集中林风眠拍卖
编辑: admin 来源: 未知 时间: 2020/6/23 9:18:19

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在过去,她可以将Gianessa的头发打造成各种酷炫的发型,如彩虹独角兽头发,但今年不行了。Daniella说:“我不希望她被遗忘,她仍然很有活力。”最终,她用贴纸给女儿做了这么一个独特的“发型”。“这太棒了,我非常喜欢。”Gianessa说。【来】【到】【了】【未】【来】【,】【就】【闻】【到】【了】【一】【股】【芳】【香】【,】【随】【着】【芳】【香】【的】【味】【道】【来】【到】【了】【一】【个】【公】【园】【,】【远】【远】【的】【望】【见】【了】【几】【颗】【樱】【桃】【树】【,】【那】【树】【下】【站】【了】【正】【在】【呆】【呆】【的】【望】【着】【那】【几】【棵】【高】【大】【的】【樱】【桃】【树】【的】【小】【孩】【,】【这】【是】【身】【边】【匆】【匆】【的】【闪】【过】【了】【一】【个】【影】【子】【,】【爬】【上】【了】【树】【,】【丢】【下】【了】【一】【篮】【樱】【桃】【,】【看】【到】【男】【孩】【笑】【了】【就】【又】【去】【帮】【别】【人】【了】【。】【又】【向】【前】【走】【,】【就】【望】【见】【了】【一】【个】【机】【器】【人】【,】【我】【好】【奇】【的】【跑】【过】【去】【,】【就】【看】【见】【机】【器】【人】【也】【向】【我】【跑】【过】【来】【,】【我】【的】【心】【中】【无】【限】【激】【动】【,】【机】【器】【人】【开】【口】【说】【:】【你】【要】【喝】【什】【么】【,】【免】【费】【的】【吗】【我】【连】【忙】【回】【答】【了】【他】【,】【然】【后】【他】【就】【离】【开】【了】【。】【小】【小】【的】【公】【园】【中】【就】【有】【了】【这】【样】【的】【服】【务】【。】

  ▲2020西泠春拍现当代油画雕塑专场  林风眠(1900-1991)大师图  纸本彩墨1919年作  款识:大师图时在民国八年立春日为宝初叔祖大雅政凤鸣西阳山人  钤印:肖愚(朱)西阳山人(白)  ×66cm        林风眠(1900-1991)思  纸本彩墨  ×        林风眠(1900-1991)青松万年  纸本水墨1939年作  款识:志尹叔台正画侄风眠一九三九香港  钤印:林风暝印(朱)  ×    林风眠(1900-1991)灵山仙居  纸本水墨1939年作  款识:宝初叔祖台正画侄孙风眠一九三九香港  钤印:林风暝印(朱)  ×  早在1912年,康有为率先发难,于《万木草堂藏画目》谈及中国文人画的弊病,说:“中国近世之画衰败极矣”。 当然康有为思想旨归不局限于画论,那是关于20世纪初改革的宏大观念。

其变,在于复古,主要复唐宋绘画之古,复院体、界画之古,以欧洲古典写实为参照,融合求变,响应康氏思潮的是徐悲鸿等人的创作。

  林风眠重新发现梁楷,则是另一路“变”法,把复杂自然物象加以单纯化,倡导笔墨自由而不拘成法。

这种创新求变在元明清虽有人在继承,但一直没有形成有说服力的美术话语。

  孤松、幽阁、独行人,这时期林氏所作山水,画面中保留了突出的物象,不知是否与心境相关。

再晚期风景像芦苇丛、秋景,多是植物群组的复沓。

林风眠这时的水墨实验兼顾了曲线表达,这时题跋和签名的书写方式,圆折笔替代方折笔,与后期签名书法略有所不同,不像后期那么迅疾,但线条十分自由。

印是标准的“林风瞑印”四字朱文印。

远山的视觉经验或许来自其他高古艺术形式,具体的操作与海派绘画的氛围有关,宿墨辅以半生熟宣纸,产生丰富的变化。 从历史文化遗存中找到现代艺术创作的灵感,这是欧洲学习来的方法论。

阔笔成面,厚重滋润,扎实的造型能力给充沛的情感做担保。

    这样的画是可以送给长辈的?  客家人好像从来没有全球化身份困惑的。

1919年的《大师图》里,从恭敬的题跋还能看出这是一个晚辈敬赠给祖辈的礼物。 兼顾礼节不失规仪,也不掩雄心大志。 后年同一上款多件作品,这样的画法、题款,用传统眼光看来,相当于用狂草给长辈写信,多少是有些不敬的。

林风眠之所以能一而再地送得出手,要么他是一个张狂极致的人,从各方评述来说显然不是;要么就是他对受赠方的审美接受度很有把握。   所以,老一辈客家人在艺术风格上的接受度,是新潮到难以想象!林氏敬称叔祖辈客家人敢闯天下,更早一辈的那可是鸦片战争时期生人,是中国近代史第一页上活动的人群,他们持续对晚辈在各行业创新精神的认同,甚至比经济扶持更为重要。 对比林风眠大师日后因艺术上的陌路歧见受到的伤害,着实令人唏嘘。

当然对林氏而言,更重要的异姓叔伯辈的支持,代表人物就是蔡元培了。

绘画的本质就是绘画——林风眠的名句之一。 在特殊年代,救国图强统摄政治经济文化一切领域,林风眠一直坚持的是强调艺术自身的特征,这又显得过于清醒,睿智。   能诗的画家却不题画诗,为什么?  林风眠绝对会写诗。 梅州中学时他和李金发就是“探骊诗社”的诗友。 但他的文集里只载《狱中诗二首》,作品上也罕见题画诗。

笔者仅见1924年的名作《生之欲》、1926年刊登在《京报副刊》的《春醉》有长文题跋,作为解题和说明。

能诗而不作,也就是有意回避了文学性,抛弃了传统文人画中作为画境拓展、作为文学成就的那部分东西。 我们发现一路下来,林风眠自定的画题越来越平易近人,去标题化其实是打破固有、脱离隐喻、削弱象征,让画面构成直接打动人,这显然是一种美学追求。

  比较西泠春拍这几幅有着受画人、有画家名款的双款画作,从《大师图》到三十年代前后的绢本彩墨,再到抗战时期山水,都是小款,题款书法的绘画性越来越强,越来越侧重于展示和画笔一致的书风。 从布局来看,《大师图》题款基于传统,书法是独立的单元,讲究书法用笔,在画面中提前预留了题写的空位。

尔后,《集义图》、《群雀》的题款是侵入画局,翻成奇趣的;《青松万年》、《灵山仙居》的题款则逐渐融入画作的笔墨之中,若即若离的,即使将题款盖去亦不影响整体布局。

到再后期,林风眠作品就直接借用了西洋画的签名方式,笔法线条更流利,并且通过对签名颜色的选择,一举统摄在整体画面构成之中。   林氏此批作品的题款算得上含蓄,未用干支纪年,公元纪年款或许也是一种现代性的立场和态度。

借代性的“西湖”二字不仅指杭州,当然更指向艺专即新时代美育之理想园地。 可见,林风眠美学思想中评述画史、讨论画理的部分,已通过学术理论文章和演讲承载了,诗意部分已通过笔墨色彩表达了,便无需再借用文字。

创作中题款和整体画作的关系,从正局、奇局逐渐到隐局,弱化了文字叙述内容,不通过文字诠释图像、引申意境,反映了其对绘画自身完整性的追求。 从题款到签名,不仅是内容形式的逐渐嬗变,更是作品追求和美学思想的逐渐嬗变。 从中也可以清晰地看到林风眠一条宣示个人风格,融合中西艺术的发展脉络。

  林风眠走向避世了吗?  绝对不是。 与这批画同期的30年代前后,林风眠的油画名作都是呼唤人道主义的救世倾向的。 用纯粹艺术价值表达世界意识,背后也有强烈的民族主义。

从传统国画的“文人主义”,代之以现代性人文意识,需要理论支持。 真正与林风眠绘画对页题写的,不是诗,而是他同时期发表的各类论述与演讲。     如果没有看到趣味与信念的区别,就无法进入林风眠的世界。 放弃文人画的笔墨程式、传统哲理和士夫趣味,甚至放弃文人身份。 于是我们在一个大文化背景中,看到林风眠的立场。   我们回顾一下林风眠的视觉经验:芥子园画谱、母亲瑶族服饰的色彩、父亲(传统石匠)传统石刻纹饰枝蔓曲线、高奇峰《真相报》狮虎振华,折衷派绘画;包括回应巴黎野兽派、印象派的视觉刺激;梁楷简笔、汉画、定窑磁州窑线、皮影等等。 他和李金发、林文铮互为表里的精神伴生关系,这批画的上款人也就是林氏叔祖、叔伯的DNA深层文化基因。

在传统文人画、新文人画之外找到出路,在岭南画派以及冈仓天心东方艺术系统之外找到出路。   林风眠视觉经验中线的部分:汉砖画、定窑磁州窑器身刻绘、童年就深有体验的传统石刻线条之美。

  民国十九年的报纸上用《一鸟八百元》作为标题吸睛,上海艺术俱乐部展览会上,林风眠三件水墨作品把西洋画家全比下去了。 六只水鸟定价五千元之钜!这一批西泠上拍的一大狮、十几鸟、两人两大山估价几何?此为玩笑。

艺术史中的林风眠形象,一直是内向沉静的孤独与痛苦。

林氏百廿诞辰,此批画存世也百年。 青年的他走来,风华正茂,“两颊白腻,目光锐利,其风度神思若拜伦,開次(济慈)”1928年的报纸上,作家孙伏园的弟弟孙福熙激动地要代表全浙江人,《以西湖奉献林风眠先生》!“庆幸春到西湖,众目看着你,众手指着你,急切的等待你与艺术院诸先生的好成绩。

科学、哲学之外,艺术给迷茫的青年以伟大勇猛的力量。

西湖这等景物将灵感你更富精神,青年们又得灵感而成人。

”  青年们,为艺术战未止。

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